思想者

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华盛顿7月31日电 在过去10年中，物理学领域的两项最大突破，就是发现了中微子有微小质量和宇宙正在加速膨胀。美国华盛顿大学的3名物理学家最近提出的新理论认为，这两项发现在暗能量之间是相互关联的，而这种关联可能由暗能量中被称为“加速子”的亚核粒子引起。

　　暗能量在早期的宇宙中微不足道，但现在，它已占据了宇宙的70%%。了解暗能量将最终帮助科学家了解宇宙的膨胀是否会无限继续下去。

　　三名物理学家中的尼尔森教授说：“在我们的理论中，中微子受到了同‘加速子’相互作用产生的力所影响。如果中微子是暗能量的组成部分，中微子和加速子相互作用力的存在，将继续支持宇宙的膨胀。”

　　尼尔森还认为，“中微子是由恒星中的核聚变所产生的，它们能穿过宇宙，穿过宇宙中所有的物质。中微子除了拥有微小质量外，不带电荷，因此同物质间很少相互作用。加速子与其他物质间的相互作用更弱，这就是为什么利用现有最灵敏的探测器，也未能观测到加速子的原因。但尼尔森认为，采用现有的各种中微子试验，就能发现产生暗能量的这种力。

　　尼尔森等人发现的这一理论，刊登在即将出版的《物理评论通讯》上。

　　研究人员说，中微子通过不同环境时，它的质量实际上是能够改变的，它所出现的质量轻微变化，与其穿过的空气、水还是棱镜有关，即表明各种不同中微子探测器，可能发现稍有不同的中微子质量。

　　尼尔森说：“在我们提出的理论中，最终中微子将运行的太远，质量变得太大，以至于已不受暗能量效应的影响。这样，宇宙膨胀的加速将不得不停止，宇宙可能继续膨胀，但以一直减速的速率膨胀。”

凡一人之所需，必百工斯为备。虽则各适其用，而亦每异其名。

　　管城子，中书君，笔号不一；石虚中、即墨侯，砚名亦殊。

　　墨为松使者，纸号楮先生；银光玉版；俱是纸名；九子隃麋，皆为墨号；金管，银管，斑管，笔床自分三品；活眼，泪眼，死眼，砚石可值千金。朋友相资，谓之笔砚同事，师生相继，谓之衣钵真传。

　　笃志业儒，磨穿铁砚，弃文就武，安用毛锥。

　　剑有干将镆铘之名，扇有仁风便面之号。

　　小舟名曰蚱蜢，巨舰号曰艨艟。金根是皇后之车，菱花是妇人之镜。凿落原为酒器，参差乃是箫名。

　　刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，物而不化。

　　斗筲言其器小，栋梁谓是大材。铅刀无一割之利，强弓有六百石之名。

　　杖以鸠形，因其不噎；钥同鱼目，取其常醒。

　　兜鍪系是头盔，叵罗乃为饮具，短剑称为匕首，氍毹即是毡毯。

　　鼠须笔，风字砚，供王右军之书。鸬鹚杓，鹦鹉杯，饮李太白之酒。

　　琴名绿绮焦桐，弓号乌号繁弱。香炉谓之宝鸭，烛台谓之烛奴。龙涎鸡舌，香之美名；鹢首鸭头，船之别号。

　　寿光是妆台无尘之镜；长明是梵堂不灭之灯。桔槔即田家之水车，袯襫乃农夫之雨具。

　　夜可击，昼可炊，军中刁斗；云汉热，北风寒，室里画图。

　　勉人发愤，猛着祖鞭；求人恕罪，幸开汤网。

　　拔帜立帜，淮阴之计甚奇；得弓失弓，楚王所见未大。

　　董安于佩弦以自勉，西门豹佩韦以自宽。

　　孟敏堕甑不顾，楚妃守符而亡。温峤然犀，照见水族；秦皇悬镜，洞瞩邪心。

　　车载斗量，庸流不可胜数；南金东箭，奇材实是堪夸。

　　传檄而定，极言敌之可败；　迎刃而解，甚言事之易成。

　　是故以铜为鉴，仅可以整衣冠；必也以古为鉴，斯可以知兴废。

洪荒之世，野处穴居；以避毒害；有巢以后，上栋下宇，以奠民生。

竹苞松茂，洵制度之得宜；鸟革翚飞，亦创建之尽善。

　　前殿谓之紫宸，禁门谓之青琐；宰相职居黄阁，百官奏对丹墀。木天署，学士所居；紫薇阁，中书所莅。

　　金马玉堂，翰林清贵；柏台乌府，御史威严。

　　布政称为藩府，按察系是臬司。

　　安仁之令河阳，人称花县；子贱之治单父，世号琴堂。

　　朱门潭府，仕宦之家；白屋衡门，隐逸之宅。

　　喜气遥临，门兰蔼瑞；高车过访，蓬荜生辉。

　　书言肯构肯堂，礼称美轮美奂。土木方兴曰经始，创（刱）造已毕曰落成。楼高可以摘星，室小仅堪容膝。

　　寇公庭外，只可栽花；李相聴前，仅容旋马。

　　称人曰燕贺，自谦曰蜗居。民家曰闾阎，贵族称阀阅。朝廷曰魏阙，书馆曰芸窗。馆驿曰邮亭，客邸曰逆旅。

　　成均辟雍，皆国学之号；黉宫庠序；乃乡学之名。规制崇隆，四香分阁；文章妙丽，五凤名楼。善忌者比之徒宅忘妻；不谨者比之开门揖盗。何楼多市伪之物，垄断即专利之人。

　　荜门圭窦，贫士之居；瓮牖绳枢，窭人之室。

　　必若寇莱公，真是北门锁錀；倘非檀道济，谁为万里长城。

百体惟血肉之躯，五官有贵贱之别。

帝尧眉分八采，大舜目有重瞳，神禹之耳三漏，成汤之臂四肘。

　　周文王龙颜而虎眉，汉高祖斗胸而隆准。仓帝之胸四乳，孔聖之顶若圩。

　　姬公反握，作相于周；重耳骈脅，兴霸于晋。此皆古聖之英姿，洵是不凡之贵品。

　　至若发肤不敢毁伤，守身为大；待人须当巽顺，唾面自干。

　　谗言诽谤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。

　　受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜，共话衷曲曰谈心，擅生是非曰鼓舌。

　　怒发冲冠，蔺生之英气勃勃；炙手可热，崔氏之贵势炎炎。

　　民肥君瘦，唐宗盛德可嘉。口蜜腹刀，李相奸邪最著。

　　赵子龙一身是胆，周灵王生而有髭。

　　注醋囚鼻，酷吏肆威；加足帝腹，客星犯座。

　　久不屈茲膝，强镇自尔寒心；不为米折腰，高士幡然归隐。

　　织指有如春荀，媚眼正似秋波。

　　肩聳玉楼，目澄银海；泪垂玉筯，额表珠庭。

　　歇担谓之息肩，不服谓之强项。

　　丁谓为人拂须，何其诌也；彭乐截肠决战，不亦勇乎？

　　剜肉医疮，权济目前之厄；伤胸扪足，计安众士之心。

　　张子房蹑足附耳，黄眉翁洗髓伐毛。

　　契丹避黑面大王，东坡颂铁肝御史。

　　土木形骸，容无藻饰；心肠铁石，性本坚刚。

　　会晤曰得挹芝眉，邀请曰敢攀玉趾。

　　侏儒，诮人短小；魁梧，誉人英奇。龙章凤姿，廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫。

　　恐惧则畏首畏尾，感佩则刻骨铭心。

　　貌丑曰不飏，貌美曰冠玉，耳龙曰重听，足跛曰蹒跚。

　　期期艾艾，口讷之称；捷捷幡幡，赞言之谓。

　　可羡者小心翼翼，可鄙者谗口嚣嚣。腰细谓之柳腰，身小谓之鸡肋。

　　笑人缺齿，狗窦胡为大开；谓人疑心，首鼠从兹偾事。

　　胸中冰炭，言人事之参差；皮里阳秋，谓一心之褒贬。

　　唇亡齿寒，相依表里；足上首下，倒置亲尊卑。所为得意，果然吐气扬眉；待人以诚，恍若推心置腹。

　　忙迫则方寸已乱，沉醉则玉山将颓。睡曰黑甜，卧曰息偃。

　　童蒙乳臭，谓年少之无知；折臂折肱，谓医家之老练。

　　西子捧心而愈媚，杨妃露乳而增妍。肉眼不识英贤，青睛自然聪慧。

　　胁肩无非媚态，谄笑何异奴颜。义士丹心，期于报国；妇人长舌，实为厉阶。

　　事之遂心曰如愿，事之可愧曰腆颜，人之多言者曰饶舌，物之堪食者曰可口。

　　泽及枯骨，颂其仁慈；包藏祸心，戒其奸慝。

　　贤君疗臣之病，亲剪其须；忠臣骂贼不屈，被断其舌。

　　不较横逆，曰置之度外；洞悉情形，曰已在目中。口有雌黄，王夷甫善谈玄理；眼分青白，阮翤宗厚待嘉宾。

　　掷果盈车，因丰姿之可爱；投石满载，为丑陋之堪憎。

　　事之可怪者，妇女生须；世所骇闻者，丈夫孕子。燃眉之急，求人之相助；噬脐何及，悔事之无成。肥瘠漠不相关，秦人之视越；头皮这回断送，杨妇之送夫。

　　无功食禄，谓之尸位素餐；谫劣无能，谓之行尸走肉。

　　一息尚存，此志不容少懈；十手所指，吾心安可自欺。

如来为佛家之祖；老君为道教之宗。

　　鹫岭祗园，皆云佛国；交梨火枣总是仙丹。

　　沙门称释，始于晋之道安；中国有佛，肇于汉之明帝。

　　彭祖八百遐龄，旌阳一家升举。

　　波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫。

　　曰上方，曰梵刹，俱为選佛之场；曰绀宇，曰珠宫，悉是游仙之境。

　　伊蒲馔可以斋僧。青精饭可以延寿。

　　香积厨，僧家所馔；玉麟脯，仙子所餐。

　　履苇渡江，咒莲生缽，佛氏玄机；噀酒灭火，吐饭成蜂，仙家妙用。

　　吴猛挥扇，画江成路；麻姑撒米，遍地丹砂。

　　导引胎息，道士之修持；飞锡坐禅，僧人之行止。

　　僧家礼拜曰和南，道家礼拜曰稽首。曰圆寂，曰茶毗，悲淄流之已故；曰仙游，曰尸解，悼羽士之云亡。

　　女巫男觋，自古攸分；男僧女尼，从来有别。

　　羽客黄冠，皆称道士；上人德士，并美高僧。

　　檀越檀那，僧家之称施主；烧丹煉汞，道士之学神仙。

　　和尚自谦，为空桑子；道士诵经，谓步虚声。

　　菩者，普也；萨者，济也；故有菩萨之号。水行惟龙，陸行惟象，故有龙象之称。

　　儒谓之世，释谓之劫，道谓之尘，言俗缘之未脱；儒云致一，释云三昧，道云贞一，知奧义之无穷。

　　达摩只履西归，王令双凫下降。

　　凝神辟谷，仙家服气炼形；不生不灭，释氏明心见性。

　　谈经入妙，可使岩石点头，天花飞坠；炼丹既成，能令龙虎降伏，鸡犬俱升。

　　藏世界于一粟，佛力何其大屿！贮乾坤于一壶，道法何其玄也！

　　无鬼论作于阮瞻；搜神记撰于干宝。

　　颜渊，子夏。死为地下修文；韩相，寇公，殁作阎浮王者。

　　至若水神曰天吴，旱鬼曰旱魃。

　　魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，守御之神。

　　仕途偃蹇，路鬼不免揶揄；心地光明，吉神自为呵护。

福寿康宁，人所同欲；死亡疾病，世不能无。问疾曰玉体违和，自谦曰適沾微恙。偶为造化小儿所苦，岂是实沈台骀为崇。

　　病在膏肓曰弗瘳，喜其勿乐曰无恙。臥病为采薪之忧，腹疾为河鱼之患。疟不病君子，病君子乃为疟耳；卜所以决疑，既不疑又何卜哉？

　　谢安梦鸡，悟太岁之在酉；楚王吞蛭，羨厚德之及人。属纩易箦，言人将死；鬼录物故，谓人已亡。

　　亲死曰丁忧，又曰丁艰；居丧曰守制，又曰读礼。在床为尸，在棺为柩；报孝为讣，慰孝为唁。

　　寝苫枕块，哀父母之倾逝，节哀顺变，劝孝子之惜身。曰崩、曰薨、曰卒、尊卑各异其称，曰死、曰夭、曰殇，修短各因其分。

　　孤子哀子，居丧自痛之词；失怙失恃，父母俱亡之谓。父死曰考，考者成也；母死曰妣，妣者媲也。自泣血稽颡之外，又有大祥小祥之殊；自斩衰齐衰之下，又有大功小功之别。

　　三月之服为缌麻，三年将满为禫服。王父殁则嫡孙杖期，长子亡则嫡孙承重。

　　死者之器曰明器，孝子之枚曰哀杖，财物助丧谓之赙，车马助丧谓之赗。以衣殓身谓之襚，以玉实口谓之琀。

　　送丧曰执绋，举柩曰驾輀。卜地曰牛眠，封土曰马鬣。墓石原名翁仲，丹旐今号铭旌。挽歌始自田横，墓志创于傅奕。

　　生坟曰寿藏，死墓曰佳城；安葬曰瘗玉，吊奠曰束刍。窀穸夜台，告窆之谓；礿禘烝尝，致祭之名。

　　饮桮桊而口泽如存，读父书而手泽未泯。高子恙悲亲而泣血，卜子夏哭子而丧明。

　　王裒痛父，门人废诗；王修哭母，里人辍社。树静而风不息，皋鱼增感，椎牛不若鸡豚，曾子兴思。

　　故为人子者，当知木本水源；念尔祖者，更宜慎终追远。

人惟不平则鸣，世以无讼为贵。上果哀矜，喜见桁杨雨润；下无冤枉，欣看肺石风清。

　　谁谓囹圄为福堂？须知画地可立狱。构讼则雀角相争，诉冤则覆盆得雪。

　　狱门画狴犴之形，以其能守；听讼在棘木之下，贵乎不冤。乡亭有岸，朝廷有狱，下之人谁敢作奸犯科；死不可生，刑不可赎，上之人自当原情定罪。

　　夏之狱名钧台，商之狱名羑里。桎梏所以械系，缧曳所以拘挛。两争不释，鹬蚌相持；累及无辜，池鱼被害。

　　下车泣罪，夏王深痛其民；入瓮承招，唐史自作之孽。纷争谓之健讼，讦告谓之株连。排解谓之释纷，栽冤谓之嫁祸。

　　徒配有城旦之名，流戍即充军之谓。三尺乃朝廷之法，三木亦罪犯之刑。

　　古之五刑：墨，劓，剕，宫，大辟；清之律例：笞，杖，徒，流，死罪。削木为吏，上古之淳风安在；纵囚归省，唐宗之盛德可嘉。

　　花落庭闲，草生狱静，何公治民之简；吏立冰上，人行镜中，卢君折狱之清。虽曰治乱之药石，刑罚为重；要知兴平之粱肉，德教为先。

命之修短有数，人之富贵在天。君子安贫，达人知命。贯朽粟陈，称羡多财之谓；紫标黄榜，封记府库之名。

　　贪爱财货，谓之钱愚；喜置田产，谓之地癖。守钱虏讥不能散；落魄子叹其无依。

　　贫无立锥，富连阡陌。室如悬磬，言其空匮；家无儋石，言其赤贫。

　　绝粮曰在陈，多财曰钱癖。富足曰殷实，偃蹇曰数奇。济急如决水以活鲋鱼，乞粮则登山而呼庚癸。

　　家徒壁立，司马之贫；扊扅为炊，百里之厄。鹄面菜色，穷民无告之形，易子析骸，军士乏粮之惨。

　　饿死留君臣之义，千古夷齐；赀财敌王公之富，一时陶倚。杀妓侑洒，豪横非常；食费万钱，奢华太过。

　　二月买丝，五月粜谷，洵为剜肉医疮；三年余一，九年馀三，庶遇凶荒有备。贫士肠习黎苋，富人口厌珍馐。

　　蜡代薪，饴沃釜，何其侈也；甑生尘，釜生鱼，不亦廉乎。捉襟肘见，纳履踵决，贫者士之常；数米而饮，称薪而爨，吝则实可鄙。

　　总之，饱德之士，不愿膏粱；闻誉既施，奚须文绣。

医士业擅岐黄，称为国手；地师技精青乌，号曰堪舆。卢医扁鹊，古之神医；王墨郑虔，古之名画。

郭景纯得青囊秘术，孙思邈传龙府仙方。善卜乃君平詹尹之流；善相为唐举子卿之亚。

　　推命谓之风角，绘画谓之丹青。大风鉴相士之称；大工师匠人之号。

　　王良造父，驭驾最精；东方淳于，滑稽无匹。称卜筮者，世之鬼谷；称记怪者，鬼之董狐。

　　称诹日之人曰太史，称书算之士曰掌文。善博者喝雉呼卢。善射者穿杨贯虱。

　　摴蒲之戏，乃言双陆；橘中之乐，是谓奕棋。陈平作傀儡以解围，孔明造牛马以运米。

　　僧繇点龙睛而破壁，公输削木鸢而高飞。虽奇技似无益于人，而百艺期有济于用。

名士才储八斗；鸿儒学富五车。三坟五典，古圣之真传；七纬九经，先民之秘要。

　　尚书皆虞夏商周之政事，周易乃羲文姬孔之精微。二戴俱删礼记，故曰戴礼；二毛皆注诗经，故曰毛诗。

　　孔圣修春秋，因获麒麟而绝笔；太公论韬略，悉假虎豹以名篇。缥缃黄卷，总谓经书；雁帛鱼书，通称简札。

　　锦心绣口，李供奉之词章；铁画银钩，王右军之字法。雕虫谦艺学之卑，倚马夸文思之捷。

　　别来三日，便当刮目相看；面壁九年，方能有此神悟。五凤誉其精奇，七步称其敏速。

　　诗之工者，压倒元白；才之高者，媲美班扬，晁大夫以多智而号智囊；王仁裕以能诗而称诗窖。自古诗人推李杜，至今字学仰锺王。阳春白雪，难和难赓；万选青钱，屡试屡中。

　　文赋之雄，可惊神而泣鬼；音词之妙，每遏云而绕梁。涉猎不精，乃好博之弊；咿唔不辍，是勤读之功。

　　以赂匃文，谓之润笔；因书得粟，谓之舌耕。文不加点，机杼自成一家；字无空设，词意俱从百炼。袜线之才甚短，记问之学必肤。曳白乃应试无文，杀青亦风流罪过。裁诗之苦，费其推敲；旷学之弊，在乎作辍。

　　文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。祖龙无道，焚书坑儒；唐帝右文，开科取士。

　　依样葫芦，正谓行文之剿袭；潦草塞责，不求下语之精详。异端左道，邪说横流；肄业藏修，读书攻苦。

　　作文曰染翰操觚，请业曰执经问难。求文曰乞如椽笔，誉美曰是大方家。

　　共羡佳章，洛阳纸贵；喜于答问，明镜不疲。藏书称为邺架，嗜学号为书淫。

　　乐天七月，便识之无；长吉七岁，作高轩过。开卷有益，贤君之要语；不学无术，权相之为人。刘向校书芸阁，丙夜燃藜；孙康执卷茅詹，隆冬映雪。李白梦笔生花，文藻大进；扬子梦口吐凤，词赋愈奇。

　　李守素号为人物志，虞世南呼为行秘书。韩公文望尊隆，泰山北斗，程子涵养润泽粹，良玉精金。含英咀华，咳唾随风生珠玉；包今统古，赋诗掷地作金声。抄书至数十箧，无非向学之勤；徒居载三十车，皆云稽古之力。

　　是以慕丁顗之义训，聚书必兴；更宜守杜暹之良规，鬻书不孝。

上古之世，政尚结绳；苍颉挺生，制为文字。河马负图，羲画八卦；洛龟呈瑞，禹列九畴。

　　刻漏挈壶所司，甲子大挠所造。算数作于隶首，律吕制自伶伦。

　　甲胄舟车，俱轩辕之创始；权衡度量，悉黄帝之立规。章亥纪步数以定极，伯鲧筑城郭以卫民。太昊造网罟以佃渔，少昊作弧矢以战伐。制耒耜，兴陶冶，皆由炎帝；造琴瑟，作杵臼，乃自羲皇。

　　冠裳之制，至有态而大备；蚕桑之利，由元妃而始兴。神农尝百草，医药有方；后稷播五谷，粒食攸赖。

　　钻木取火，而烹饪初兴；构木为巢，而宫室始创。夏王铸鼎，以象九州；汉帝建寺，以崇佛教。

　　指南车创自姬周，罗盘是其遗制；浑天仪肇于炎汉，历家始有所宗。秦始皇筑万里长城，魏文帝叙九品官秩。

　　萧相国造千秋律令，叔孙通定百职朝仪。大篆小篆，各异其名；围棋象棋，各别其用。

　　诗赋遴才，李唐之盛典；文章取士，赵宋之成规。经书印自冯道；通鉴编自温公。雁塔载于佛经，梨园著于唐史。

　　恬笔伦纸，固文房宝玩；和弓垂矢，亦武库良材。凡古昔之前型，为今时之利用。

不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。生申初度，贺人寿诞之称；遐算修龄，祝人寿考之谓。

洗三曰汤饼之会，试周曰晬盘之期。男诞曰显弧令旦，女诞曰设帨良辰。

贺人生子，嵩岳降神；自谦生女，缓急非益。曰梦态，曰弄璋，生男之兆；曰梦虺，曰弄瓦，生女之征。

　　姜嫄履巨迹而娠，简狄呑鳦卵而孕。郑姬芳兰叶吉梦，桓公英物试啼声。

　　麟吐玉书，天启尼山圣瑞；燕投怀内，梦征唐室人豪。李老君八十年而降，道号犹龙；汉太子十四月而生，门名尧母。

　　晚年得子，老蚌生珠；皓首登科，龙头有属。贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺彩。

　　松筠节操，羡风霜耐久；桑榆暮景，虑岁月之无多。矍铄人称强健，老朽自欢衰颓。

　　黄发儿齿，眉寿之征；潦倒龙锺，暮年之状，日月其迈，徒自伤悲；青春几何，问人寿算。

　　行年五十，当知四十九年之非；在世百岁，那有三万六千之乐。故有上中下寿之分，更有耋耄期颐之号。

　　自就传而舞勺舞象，固可畏之后生；由杖乡而杖国杖朝，尤当敬其老者。

大学首重明新，小子先娴应对。修容固宜合度，出言尤贵有章。

　　智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。执事足下，称人之词；不佞鲰生，自谦之语。

　　恕罪曰宽宥，惶恐曰主臣。翰撰春元、乡会之称不一；貤封硕望，仕隐之誉多殊。

　　大掾史赞美吏员；大柱石尊崇官宦。贺入泮曰云程发轫，贺新冠曰元服始加。

　　仕途荣归，谓之锦旋；经商获财，谓之稇载。

　　送礼曰献芹，辞馈曰反璧。谢人曰厚贶，自谦曰菲仪。

　　饯行之礼，谓之赆仪；拜见之赀，谓之贽敬。

　　贺寿曰祝敬，吊丧曰奠仪。接风曰洗尘，送行曰祖道。

　　犒劳仆夫，谓之旌使；开筵演剧，谓之优觞。

　　答人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。索人回信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已蒙金诺。

　　具东曰投刺；启函曰开缄。思念之久，素切瞻韩，想望之殷，夙怀慕蔺。

　　相与未深，才纔有半面之识；不期而遇，实乃邂逅之缘。

　　登龙门谓参名士；瞻山斗谓仰高贤。相思则一日三秋，不遇则渴尘万斛。

　　暌违已久，未免鄙吝复萌；来往无凭，有似飘萍靡定。

　　虞帝慕圣，见于羹，见于墙；颜子从师，趋亦趋，步亦步。

　　曾经晤语，向荷承颜接辞；偶获谈心，幸蒙耳提面命。

　　吹嘘乃资其汲引，包荒是冀其含容。求人荐引，曰幸为先容；求人改文，曰恳赐郢斲。

　　借重鼎言，邀人议事；乞移玉趾，浼人亲行。多蒙推毂，谢人引进之辞；望为领袖，托人倡首之说。

　　乡评推为月旦，良友穆若金兰。逢人说项，志在表扬；名下无虚，方能好古。

　　党恶为非曰朋奸；尽财以博曰孤注。徒了事曰但求塞责。戒明察曰不必苛求。

　　方命是逆人之言，执拗是任己之性。曰觊觎，曰睥睨，总谓私心窥探；曰悾偬，曰旁午，皆言人事纷纭。

　　小过必察，比之吹毛求疵；乘患相攻，甚于落井下石。欲心难餍如溪壑，财物易去如漏邑。

　　顿开茅塞，感人之教益；深蒙药石，谢人之箴规。清修芳躅，皆懿行之可师；确论美谈，悉嘉言之可颂。

　　谨饬谓之缄默，息怒谓之霁威。包公寡色笑，人比黄河之清；阮子鲜许可，谁蒙青眼之顾。

　　仇深曰切齿，交好曰知心。大笑曰解颐，微笑曰莞尔。抚掌则闻言绝倒，掩口则对客胡卢。向隅则一人独悲，哄堂则三院皆笑。

　　上座延宾，谓之虚左；官僚共署，谓之同寅。失信曰爽约，又曰食言；背誓曰寒盟，又曰反汗。铭心镂骨，佩德难忘；结草衔环，知恩必报。自惹其灭，有如解衣抱烈火；幸免其害，何异漏纲就深渊。

　　两不相入，谓之枘凿；两不相投，谓之冰炭。彼此不合曰龃龉，进退维谷曰趦趄。落落乃不合之辞，区区亦自谦之语。

　　竣者作事已毕之谓，醵者敛财会饮之名。赞襄谓之玉成，分裂谓之瓦解。事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃。

　　凭空起事曰作俑，仍前踵弊曰效尤。不辞劳苦曰拮据，不暇修饰曰鞅掌。手足并行曰匍匐，俯首沉吟曰低徊。

　　明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相残害。求教于愚者，是谓问道于盲；枉道以干人。是谓衒玉求售。

　　智谋之士，所见略同；仁人之言，其利甚溥。班门弄斧，不知分量；岑楼齐末，不识高卑。

　　势延莫遏，比之滋蔓难图；包藏祸心，谓其人心叵测。道旁作舍，议论多而难成；一国三公，权柄分而靡适。

　　遇合奇缘，曰三生有幸；事多逆境，曰一事无成。酒色是耽，如以双斧代孤树；才力不及，如以寸胶理黄河。

　　兼听则明，偏听则暗，此魏征之对太宗；众怒难犯，专欲难成，此子产之讽子孔。欲逞所长，不觉心烦技痒；绝无所好，等于槁木死灰。

　　座上有南客，切须谨言；往来无白丁，乃为取友。知遇之来，渐入佳境；倨傲之甚，旁若无人。借事宽役曰告假，用财嘱托曰夤缘。

　　事有大利，曰奇货可居；事宜鉴前，曰覆车可戒。事分彼此，曰左袒；事持两可，曰模稜；敌甚易摧，曰发蒙振落，志在必胜，曰破釜沉舟。曲突徙薪无恩泽，不念豫防之力；焦头烂额为上客，徒知拯救之劳。窃盗曰梁上君子，强梗曰化外顽民。

　　竹头木屑，皆为有用之物；牛溲马勃，可备药笼之资。五经扫地，自亵斯文；一木撑天，可消逆志。

　　题凤书午，讥诮之隐词；破麦剖梨，会合之奇梦。毛遂片言九鼎，君叹其贤；季布一诺千金，人服其信。

　　志士尽忠报国，大儒清白传家。下强上弱，曰尾大不掉；此权彼操，曰太阿倒持。

　　为人干办曰代庖，为人设谋曰借箸。见事极真，明若观火对敌易胜，势若摧枯。

　　生平可对人言，温公自信之语；运用存乎一心，武穆论兵之机。不修边幅，谓人之坦率；不立崖岸，谓人之和易。

　　蕞尔么么，言其甚小；卤莽灭裂，言其不精。误处皆缘不学，习惯乃成自然。

　　过于欲速曰躐等，过于礼貌曰足恭。乡愿为学之称，巨擘出群之誉。孟浪多由轻薄，暇豫每事精详。

　　为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。过多曰稔恶，罪满曰贯盈。

　　冶容固可诲淫，慢藏亦能诲盗。管中窥豹所见无多；坐井观天，其识未广。

　　无势可乘，英雄无用武之地；有道则见，君子展济世之才。称人利达，曰捷足先得；慰士迟滞，曰大器晚成

男禀干体之刚，女配坤德之顺。贤后称女中尧舜，健妇为女中丈夫。

　　曰闺秀，曰淑媛，皆称贤女；曰楚娃，曰宋艳，并号佳人。

　　妇主中馈，足徵内助之贤；妻念蒿砧，斯叶女贞之吉。

　　何谓三从，从父从夫，夫死从子；何谓四德，妇德妇容，妇言妇功。

　　姬氏母仪训世，有周姜，有太妊，有太姒；三代女宠丧邦，以妹喜，以妲己，以褒姒。

　　兰质蕙心，名姝之美誉；柏操霜节，嫠妇之清声。

　　女貌娉婷，谓之尤物；妇容婉媚，实可倾城。

　　潘妃步，朵朵莲花，小蛮腰，纤纤杨柳。

　　玄妻发光可鉴，绛仙秀色可餐。

　　丽娟气馥如兰，呵成香雾；杨纪泪红如血，点滴坚冰。

　　诗传柳絮，信道韫之才高；裙号留仙，美飞燕之善舞。

　　至若缇萦之上书救父，卢氏之冒刃卫姑，此女之孝者；陶母之截发留宾，络秀之具馔供客，此女之贤者。

　　韩女之投身于秽，陈妇之殒躯于崖，此女之烈者；李氏之引斧断臂，曹女之引刀割鼻，此女之节者。

　　大家之续成汉史，文姬之誊写赐书，此女之才者。荀灌之突围求救，木兰之代父从军，此女之勇者。

　　戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗布裙，此女之贫者。任妻之秃艳妃发，刘妇之怒洛阳赋，此女之妬者。

　　贾午之私赠异香，文君之夜奔邸舍，此女之荡者；东施之效颦可厌，无盐之刻画难堪，此女之丑者。

　　 自古贞淫各别，人生妍丑不同，莫因许妇之乏容，遂效萧郎之远逝。

论婚姻固推尹姞，言懿戚更属潘杨。

　　冰清玉润，同时翁婿皆贤，泰水泰山，外氏舅姑并重。

　　新婿曰娇客，赘婿曰馆甥。

　　坦腹东床，执半子之礼；乘龙华阀，夸百两之将。

　　女子号门楣，贵妃荣施于父族；外甥称宅相，魏舒期报于母家。

　　叙旧曰原有瓜葛之亲，自谦曰忝在葭莩之末。

　　称姑子为外家之宝，尊舅氏为渭阳之情。

　　大乔小乔，有双美之誉；连襟连袂，皆僚婿之称。

　　蒹葭依玉，敢分戚属之光；茑萝附松，全仗懿亲之庇。

良缘必由夙缔，佳耦本是天成。蹇修执柯，煤妁之号；冰人掌判，传语之人。

　　婚姻须六礼之周，嫁娶合二姓之好。女嫁曰于归，男婚曰有室。

　　新妇谒祖曰庙见，女子省亲曰归宁。

　　问名纳采，叶陈敬仲之凤占；嫁女婚男，毕向子平之素愿。

　　成亲有日，预订星期；传命而来，全凭月老。

　　委禽纳币，聘礼孔嘉；合卺交杯，新婚宴尔。

　　侍巾栉，奉箕帚，嫁女谦词；娴姆训，习阃仪，相夫贤德。

　　绿影垂窗，悯贫家之女；红楼夹道，夸富室之姝。

　　桃之华，曰夭夭，曰灼灼，谓婚礼之及时；标有梅，其实七，其实三，谓吉期之已过。

　　御沟流叶，洵是良媒；绣幕牵丝，方为快婿。

　　宫中论妇，愿得金屋以贮娇；月下言婚，方知赤绳之系足。

　　朱、陈一村而结好，秦晋两国以联姻。

　　蓝田种玉，雍伯之良缘；孔雀射屏，唐皇之盛事。故礼先亲迎，所以端人伦之始；诗始好逑，正以崇王化之原

宣圣杏坛，弟子三千，而贤人七十，马君绛账，后列女乐，而前授生徒。

　 设教有如振铎，待问何异叩钟。

　 贾氏舌耕，后人谦为糊口；孔门心服，诸生赖以折衷。

　 师号西宾，尊师席曰函丈；学名家塾，馈学俸曰束修。

　 门墙桃李，谓受业之众多；苜蓿阑干，言供膳之菲薄。

　 冰生于水而寒于水，比后进之过于先生；青出于蓝而胜于蓝，喻弟子之优于师傅。

　　未获及门，曰宫墙外望；已承秘授，曰衣钵真传。

　　杨震是关西夫子，贺循乃当世儒宗。

　　负笈为千里游，李固就师之笃；程门立三尺雪，游杨敬学之诚。

　　称师善教，如坐春风之中；感业有成，得沾时雨之化。

　　师严乃道尊，甄陶必资模范；友良斯德备，攻玉端藉他山。

　　取善辅仁，贵于益友；往来交际，爰有嘉宾。

　　尔我同心，似金兰之最挚；友朋合志，可丽泽以相滋。

　　先世通家，尊为父执；平生齐契，号曰同袍。

　　行合趣同，乃云莫逆；披衿领契，是谓忘形。

　　廉蔺为刎颈之交，孙周原总角之好。

　　膠漆虽坚，不若雷陈之谊合；鸡黍有约，应知张范之情通。

　　王阳在位，贡禹因以弹冠；杜伯遭刑，左儒不辞死谏。

　　信乎同人于野，如袭芝兰之香；倘若比之匪人，如染鲍鱼之臭。

　　肝胆相托，是谓心期；意气不孚，无非面友。始终如一曰耐久，老幼相得曰忘年。

　　果能如水以全交，须融冰炭；勿以干糇之失德，遂致参商。

　　落月屋梁，相思颜色；莫云春树，企望丰标。

　　陆士和折梅逢使，聊寄江南一枝春；王摩诘攀柳赠行，快唱阳关三叠曲。

　　班荆倾盖，途遇交欢；操篲扫门，迓迎致敬。

　　频来无忌，居然入幕之宾；不请自来，洵是不速之客。

　　叙别则曰分袂，缔交则曰盍簪。

　　设醴不常，楚王礼贤之意怠；投辖无厌，陈公留客之心殷。

　　中郎倒屣以迎宾，大圣握发以待士。

　　府尹重徐生之德，下榻为欢；延陵遇子产之贤，缟纻相赠。

　　绝弦伤友，为乏知音；割席拒朋，谓非同志。

　　分金多与，独知管仲之贫；遇故赠袍，深怜范叔之困。

　　宾主情联，须尽东南之美；友朋义合，共期偲切之诚。

孤阴则不生，独阳则不长，阴阳和而后雨泽降；男以女为室，女以男为家，夫妇和而后家道成。夫谓妻，曰内子，曰细君，妻称夫，曰良人。

　　受室自言娶妻，纳宠谓人买妾。贺人成婚曰谐伉俪，称人纳妾曰如夫人。

　　结发系是初婚，续弦乃为再娶。妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。

　　如鼓瑟琴，好合之谓；琴瑟不叶，反目之称。

天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。须贻同气之光，无伤一本之谊。

　　玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯埙仲箎，喻声气之相应。

　　兄弟既翕，花萼相辉；孟季齐芳，棣华竞秀。

　　患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。

　　元方、季方俱盛德，难兄难弟；景文元宪共登科，大宋小宋。

　　颍州八龙著誉；河东三凤驰名。

　　贾门三虎，伟节独优；马氏五常，白眉为最。

　　八元八恺，希世之才；双璧双珠，旷代之胜。

　　征东破斧，周公大义灭亲；遇贼争先，赵孝轻生代弟。

　　煮豆燃萁，讽其相害；斗粟尺布，讥其不容。

　　变起阋墙，尚堪御侮；天生羽翼，自是同仇。

　　姜家制被以同眠，宋帝灼艾以分痛。

　　田氏分财，忽悴庭前之树；孤竹让国，共甘首阳之薇。

　　虽曰不如友生，亦云莫如兄弟。

　　至于世父诸父，皆伯叔之称；若夫犹子从子，乃诸侄之谓。

　　家有名士，王济讳言叔痴；阿大中郎，道韫雅推叔美。

　　名以鎭恶，王猛知孙之非常；誉以龙文，杨昱夸弟之特异。

　　鸟衣郎，称王谢之子弟；千里驹羡苻朗为可儿。

　　竹林杯酒，阮家叔侄之狂；玉树芝兰，谢氏门庭之盛。

　　存侄弃子，悲伯道之无后；事叔如父，羡仲郢之居官。

　　卢迈无儿，以侄主身之后；张范遇贼，以子代侄而生。

　　百犬同牢，陈氏义门独著；九族均赉，范公高谊无伦。

　　非遵象山之三听，焉能亢宗；必师公艺之百忍，斯堪裕后。

何谓五伦？君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友；何谓九族？高、曾、祖、考、兄弟、子、孙、曾、玄。

　　始祖尊为鼻祖，远孙号曰耳孙；父子相继，肯构肯堂；作述俱贤，是桥是梓。

　　祖称王父，父曰严君。父母康宁，比椿萱之并茂；子孙发达，似兰玉之联芳。

　　不痴不聋，不作阿家翁；得亲顺亲，方可为人子。

　　孝养祖母，李密陈情；尊奉家公，侯霸垂训。盖前愆，名为干蛊；育义子，乃曰螟蛉。

　　生子当如孙仲谋，曹公叹美之语；生子须如李亚子，梁主羡慕之词。

　　菽水承欢，贫士养亲之乐；义方立教，贤父爱子之心。绍我箕裘，克昌厥后；缵戎祖考，无忝所生。　　　　　　

　　具庆下，表父母俱存；重庆下，谓祖孙相继。诒厥孙谋，乃称燕翼；绳其祖武，是谓象贤。

　　家有令子，庆麟趾之呈祥；室有佳儿，羡凤毛之济美。王右军分甘自娱，郭汾阳问安惟颔。

　　和丸教子，仲郢母贤；戏彩娱亲，老莱子孝。毛义捧檄而喜，感亲之在；伯俞被笞而泣，痛母之衰。

　　慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。家督斯堪主器，门子乃能克家。

　　父期其子曰充闾，子胜其父曰跨灶；宁馨英物，无非羡彼之儿；国器掌珠，悉是誉人之子。

　　可爱者子孙之多，若螽斯之揖揖；堪夸者似续之盛，如瓜瓞之绵绵。

韩、柳、欧、苏，固文人之最著；起、剪、颇、牧，更武将之多才。

　　小范老子，腹中数万甲兵；西楚霸王，江东八千子弟。孙武、吴起，方略堪夸；司马、尉缭，机权莫测。

　　尚父六韬，有文武龙虎豹犬之别；石公三略，有上略、中略、下略之分。

　　搜、苗、狝、狩，四时以简车徒；虎、貔、熊、罴，三军以张威武。

　　开府元戎，即都督总兵之号；参戎都阃。即参将都司之称。游击守备，有游戎鎭抚之名；守御把总，有千侯百宰之誉。

　　以车相向曰辕门，显揭战功曰露布，刻日交锋曰对垒，议和释怨曰行成；战胜班师曰凯旋；战败奔走曰追北；为君泄愤曰敌忾；为国纾难曰勤王。

　　独立大树下，冯将军不炫战功；劳军细柳营，汉文帝方知将略。

　　庸王侈言兵众，投鞭可以断流；英流自荐才奇，处囊便当脱颖。

　　国士无变，受辱于胯下；孺子可教，进履于圮桥。

　　稳迹为牧豕奴，卒膺长平之秩；降身为屠狗辈，竟启舞阳之封。

　　求士莫求全，毋以二卵捐勇将；用人如用木，勿以寸朽弃良材。

　　总之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。宁学淮阴之将兵，多多益善；毋为平原之从者，碌碌无奇。

　　自古英雄，难以枚举；欲知兵略，须谙韬钤。

圣主有出震向离之象，大臣有扶天捧日之功；公孤位比三台，郎官序应列宿。

　　宰相爵居鼎铉，选曹职掌铨衡。

　　曰天官，曰地官，曰春官，曰夏官，曰秋官，曰冬官，六部寮采之通称；曰冢宰，曰司徒，曰宗伯，曰司马，曰司寇，曰司空，尚书侍郎之总号。

　　柏府鸟台，推崇都宪，凤池薇省，赞美词林；皇华以誉行人，司成以尊祭酒。

　　内而科道，总称柱后惠文；外而督抚，并号中丞开府。

　　方伯藩侯，布政参议之职；臬司廉宪，提刑按察之名。学政号曰文衡，盐法称为鹾宪。

　　郡侯刺史，太守名尊；别驾治中，府寮望重。州牧邑长，乃知州知县之号；贰尹少府，即县丞县尉之称。

　　仕宦俗号乡绅，农官古称田畯。钧座台座，皆推显宦；宪辕虎幄，并誉尊僚。

　　初官曰筮仕，莅任曰下车；任满曰及瓜，归田曰解组。

　　秩官既分九品，命妇亦有七阶；妇人受封曰金花诰，中书诏敕曰紫泥封。

　　唐帝以金瓯覆宰相之名，宋主以美珠箝谏臣之口。金马玉堂，群羡翰林声价，朱幡皀盖，争看郡守威仪。

　　八座皆紫阁明公，五马即黄堂太守。代天巡狩，直指通称；指日高升，官僚美誉。

　　藩垣屏翰，有侯伯之尊；墨绶铜章，乃子男之列。太监掌宫门之禁令，故曰阉宦；朝臣皆搢笏于绅间，故曰搢绅。

　　树爱甘棠，召伯化行于南国；碑名堕泪，羊公泽被于襄阳。鱼头赞鲁直之丰棱，伴食嘲卢相之缄默。

　　王德用称黑王相公，赵清献号铁面御史。刘守爱民，蒲鞭示辱；羊君洁己，官署悬鱼。

　　直言不讳，何殊鸣凤朝阳；弹劾无私，未许豺狼当道。

　　邓侯政美，挽之不留；谢令性贪，推之不去。蜀郡民歌五袴，渔阳麦秀两歧。

　　鲁恭三异，中牟桑下有雉驯，郭伋重来，幷境儿童迎竹马；鲜于乃一路福星；司马是万家生佛。鸾凤不栖枳棘，主簿快睹仇香；河阳遍种桃花，县令欣逢潘岳。

　　刘昆宰江陵，反风灭火；龚遂守渤海，卖剑买牛；皆由德政可称，是以令名攸著。

士人入泮曰采芹；举子登科曰释褐；宾兴为大比之年，贤书即乡试之录。

　　鏖战棘闱，青钱中选；荣膺鸮荐，席帽离身。

　　鹿鸣以荣文榜，鹰扬以耀武科；文章中式，望朱衣之点头，经术既明，取青紫如拾芥。

　　宴罢曲江，快红绫之赐饼；名登天府，羡柳汁之染衣。

　　特拔谓之出头地，崛起谓之破天荒；中状谓之占鳌头，发解谓之魁虎榜。

　　赐宴琼林，宋朝盛典；探花杏苑，唐世殊恩。主司称为座主，衣钵相传；同榜皆是同年，姑苏大会。

　　贡籍见遗，龙门点额；公车获隽，雁塔题名。金殿唱第曰传胪，乡会放榜曰撤棘。

　　攀仙桂、步青云，皆言及第；红勒帛、孙山外，总是无名。

　　诗美作人，程试即薪槱之典；易推连茹，进贤乃汇征之途。入彀英雄，喜罗多士；满城桃李，贺得门生。

　　慰人之下第，则曰赚了英雄；怜士之无依，亦云傍谁门户。虽然有志者事竟成，伫有荣华之日；信乎成丹者火候到，莫辞烹炼之功。

治世以文，弼亮之臣攸赖；勘乱以武，熊罢之士宜先。

　　起、剪、颇、牧、秦赵之干城；卫、霍、英、彭，炎刘之上将。

　　太公黄钺白旄以董六师，武侯葛巾羽扇而临大敌，将在谋而不在勇；曹公渡江八十万，败于周瑜，先主连营七百里，破于陆逊，兵在精而不在多。

　　炽牛尾以冲燕，窃虎符而救赵，为轰雷掣电之师；雅歌投壶以临戎，轻裘缓带而拒敌，乃镇静雍容之将。

　　韩信囊沙以破楚，邓艾踰崖以袭蜀，孙膑收减灶之功，马援定聚米之策，此多算而胜之验也；飞将军一见而魂销，眞天威七擒而心服，郝玼怖小儿之啼，石虔愈病夫之疟，此威名素着之征也。至于济河焚舟，誓死不回而报晋；卧薪尝胆，深谋积虑以平吴。

　　鸣琴拥篲，无兵而示以莫测，唱筹量沙，不足而见其有余。

　　班定远三十六人，收西域五十余国，不费斗粟以成功，实建不世之业；曹武惠二十万众，下江南四十余州，不杀一人而定国，乃称王者之师。

　　是以信陵归魏，强秦不敢加兵，乐毅去燕，全齐得而复失；每觇后杰之行藏，可卜邦家之贞悔

有道之世，元首明而股肱良；盛德之君，辅弼周而疑丞备。

　　燧人四佐，结绳之政聿兴，黄帝六相，垂裳之化乃着；五臣佐舜，而怀襄之害消，十乱兴周，而吊伐之功遂。

　　聘伊尹于莘野，除暴救民；求传说于严阿，中兴致治。周公、召公、夹辅王朝；吉甫、方叔，并为元老。

　　管、晏建霸显之勋，侨、肸推邦家之选。萧、曹以连筹匡赞，开炎汉之先，房、杜以硕画订谟，启盛唐之业。

　　武侯辅汉于蜀，梁公反周为唐，是旋乾转坤之手；汾阳恢复二京，西平重安九庙，洵补天浴日之功。

　　姚宋同心辅政，故开元之治，比于贞观；赵张戮力匡君，故绍兴之治，几于元佑。

　　尚文尚俭，唐有张燕公、杜魏侯；大忠大雅，宋有寇忠愍、王文正。

　　申屠嘉之与王商，想西京之威重；谢安石之与王导，具江左之风流。

　　石广数马，寅畏小心，丙吉问牛，调燮大体；公孙弘以儒术佐汉，李卫公以谋略兴唐。

　　一清一宁，王戎简要而能言；十渐十思，魏征妩媚而善谏。

　　安用三寸毛锥，桑维翰指麾定乱；只须半部论语，赵韩王经济守城。

　　李沆持衡，贵戚不夤缘而拜台席；司马秉轴，辽人戒生事以扰边疆。

　　至于父子登庸，则伊尹之子伊陟，巫咸之子巫贤，韦贤之子韦玄成，李吉甫之子李德裕；兄弟济美，则王祥之弟王览，卞粹之弟卞纯，崔陵之弟崔仲文，曾布之弟曾肇。

　　三世为相，则张嘉贞之若子若孙也，吕公着之乃祖乃父也；四世为相，则弘农之有杨震也，汝南之有袁安也。

　　一十二、二十四，秦甘罗、汉邓禹，何其少也；八十二、九十一张柬之、文彦博，不亦晚乎。四朝元宰，裴晋公莫与京焉；长乐老叙，冯可道何足观也。

三皇为皇，五帝为帝；尚德者王，尚力者霸；天子万邦之主，诸侯列国之君。

　　五帝官天下，以位让贤；三王家天下，以位传子。

　　陛下天子之尊称，殿下藩王之懿号；新主登极曰龙飞，群臣觐君曰虎拜。

　　皇帝之言曰纶音，皇后之命曰懿旨。椒房是后妃所居，枫宸乃君王所莅；天子尊崇，故称元首，臣邻辅弼，故喻股肱。

　　麟之趾，龙之种，俱誉宗藩；邦之贞，国之贰，皆称太子；建储位，立青宫，传国宝，称玉玺。宗室之派，演于天潢，帝胄之谱，名为玉牒；前星耀彩，共祝千秋；嵩岳效灵，三呼万岁。

　　圣主德配昊天，遂动华封之祝；帝子覃恩少海，爰兴乐府之歌；尊帝父曰：太上逍遥，颂国母曰：女中尧舜。

　　神器大宝，皆言帝位；淑妃贵嫔，总是宫娥；帝女乃公侯主婚，故有公主之称；帝婿非正驾之车，故有驸马之职。

　　 　　县主、乡君，侈言宗女之贵，仪宾、郡马，艶称戚里之荣；试观人世繁华，谁似皇家富贵。

盘古首出御世，天地初分；天皇淡泊无为，干支始建。

　　地皇定三辰，以分昼夜；人皇掌九区，以奠山川。有巢构木为巢，而民知居处；燧人钻木取火，而民知饮食。

　　伏羲画八卦以开文教，作六书以代结绳，甲历姓氏人事渐繁；神农树五谷以资民生，赏百草以疗民疾，农事方书，制度乃备。

　　粤惟有熊，启自少典；外治兵，内修德。开征诛吊伐之先；明律历，制冕裳，肇礼乐文章之祖；得六相而天地治，画九野而政教敷。

　　金天为轩辕之子，颛顼乃黄帝之孙，帝喾之祖曰少昊，陶唐之父曰高辛。

　　圣圣传流，贤贤继统，称元建国，惟唐及虞。仁如天，智如神，放勋之德，民无能名，解民愠，阜民财，重华之德，人莫能及。

　　夏后家天下而代虞，受禅成功曰禹；商王拯生民而伐夏，除暴去虐曰汤。

　　桀纣异世，同称暴君；文武相承，均推圣主。卜世三十，卜年七百，周过其历而日衰；春秋五霸，战国七雄，秦幷其地而渐促。

　　赤帝子诛白帝子，汉祖兴刘；假皇帝逼眞皇帝，新莽篡汉。

　　白水眞人，实开东汉；中山帝胄，爰霸西川。

　　典午窃当涂之绪，金牛承石马之宗；五姓据中华而扰晋，六朝依江左而终陈。

　　元魏迅扫群邦，北伐齐而西授周；宇文兼并高氏，得之元而失之杨。

　　隋帝弑父篡位，身丧国亡；唐宗劫父称兵，逆取顺守。

　　惜夫牝后艶妃，乱之于中；悲哉宦官方镇，扰之于末。

　　纷纷五季，八姓十三君；莽莽群雄，九州数十主。

　　若度德而度义，果孰是而孰非？宋祖剪诸凶而独秉干纲；太宗承兄业而懋应大宝。

　　汴梁九帝，为辽之兄，为夏之父；临安九君，为金之侄，为元之俘。

　　徽钦二宗，蒙尘于北，益广二主，行遁于南。

　　有元起自北方，上世号为蒙古；自世祖之混一，迄顺帝之沦亡，数几百年，代凡十易。

　　太祖奋迹濠滁，实开南国；燕王兴师靖难，定鼎北平。
　　逮夫明季之颓靡，爰有思宗之殉烈；储君不能效灵武之迹，诸藩不能继江表之踪。

　　满族入关，旗兵制胜。

　　有圣祖高宗之盛治，有教匪发捻之奇氛。

　　曾左虽号中兴，华洋渐开兵衅。

　　以摄政始，以摄政终；总是宫闱之失德。由窃位兴，由逊位发，未闻忠烈之捐躯。

　　十二帝归结清廷，三百年略如明祚。

　　辛亥革命，民国肇兴。专制推翻，共和成立。

　　袁氏以称帝而即蹶，张勋欲复辟而未成。军阀跋扈飞扬，政客甚嚣尘上。

　　全国统一，端赖北伐之成功；举世和平，庶遂大同之愿望。

爆竹一声除旧，桃符万户更新。

　　履端为首祚；人日是灵辰；献椒花颂，为祝遐龄；饮屠苏酒，可除疠疫。

　　新正曰首春，去年曰客岁。火树银花合，言灯节之辉煌；星桥铁锁开，谓金吾之放夜。

　　二月朔为中和节，三月三为上巳辰； 冬至百六是清明，立春五戊为春社。寒食是清明前一日，初伏是夏至第三庚。

　　孟夏乃为麦秋，端午是为蒲节。六月六日，节名天贶；五月五日，序届天中。

　　竞渡端阳，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。

　　二社燕鶏豚，群饮治聋之酒；七夕会牛女，家穿乞巧之针。

　　月朗中秋，唐帝神游于月府；九月风高，孟生落帽于龙山。

　　汉人蜡祭曰腊，故称十二月为腊；秦皇御讳曰政，故读正月为征。

　　 东方曰大皞，乘震而司春，故春曰青帝。南方曰炎帝，居离而司夏，故夏曰赤帝；西方曰少皞，当兑而司秋，故秋曰白帝；北方曰颛顼，乘坎而司冬，故冬曰黑帝。中央属土，黄帝乘权。

　　夏至一阴生，天时渐短；冬至一阳生，日晷初长。

　　冬至而葭灰飞，立秋而梧叶落。月光都尽曰晦，月光复苏曰朔，半圆半缺曰弦，月与日对曰望。

　　初一为死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六哉生魄。

　　翌日诘朝，皆言明日；吉时谷旦，悉是良辰。

　　片晌即云片时，日曛乃云日暮。畴昔，曩者，俱前日之称；昧爽黎明，皆将曙之谓。

　　月分三瀚，学足三余；以术愚人，朝三暮四；为学求益，日就月将。

　　焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏顚倒。

　　自愧无成，曰虚延岁月；与人偶语，曰少叙寒暄。

　　到处人情冷暖；从来世态炎凉。衰周无寒岁，暴秦无燠年。

　　泰阶平曰太平，时序和曰玉烛。岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。

　　唐世凶年，醉人为瑞；梁时俭岁，野莩堪怜。丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言物用之腾贵。

　　春祈秋报，农父之常规；夜寐夙兴，士人之勤事。

　　韶华不再，学者惟当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。

《格言联璧》

　

[清]金兰生先生编述

接物类


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　事属暧昧，要思回护他，著不得一点攻讦的念头。

人属寒微，要思矜礼他，著不得一毫傲睨的气象。

[译文]:属于人家的隐私,要想着维护，不能有一点说坏话的念头。对于贫寒卑微的人，要想着礼遇他，不能有一丝傲慢轻视的态度。


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　凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口。

凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。

[译文]:凡事关系人一生的名誉，即使亲眼目睹，也不能说出去。如果某句话有伤自己的敦厚，即使喝酒闲谈，也要谨慎不说。


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　待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。

待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。

[译文]:严于律己，不断地检讨错误，不仅使自己的品德增进而且能免除祸患。对待别人应从过错中看到他的长处，不但能保厚道，而且能化解对方的怨恨。


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　事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽；

试思己当其局未必能效彼万一。

旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地；

试思己受其毁，未必能安意顺承。

[译文]:事后议论别人的过错，吹毛求疵，一点一滴也不放过，如果换成自己，未必能如他。在一旁对别人说长道短不留余地，想想如果换成自己遭人诋毁，能否就默默承受呢。


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　人好刚，我以柔胜之。

人用术，我以诚感之。

人使气，我以理屈之。

[译文]:别人好强，我则以柔克刚。别人用心计，我用诚恳感染他。别人动怒气，我用道理折服他。


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　柔能制刚，遇赤子而贲、育失其勇。

讷能屈辩，逢喑者而仪、秦拙于词。

[译文]:柔能克刚，当大力士孟贲、夏育遇到小孩子时，他的勇力也无处可用。木讷能制服，即使像苏秦、张仪一样的善辩家，当他遇到哑巴时，也无计可施。


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　何以息谤？曰无辩。

何以止怨？曰不争。

[译文]:如何制止毁谤？只有不去辩白。如何停止怨恨，只有不去争辩。


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　人之谤我也，与其能辩，不如能容。

人之悔我也，与其能防，不如能化。

[译文]:别人毁谤我，与其与他辩解，不如宽忍他。别人欺侮我，与其提防，不如化解。


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　律身惟廉为宜，处世以退为尚。

[译文]:自律只有谦洁最适宜，处事以不争先为崇尚。


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　径路窄处，留一步与人行。

滋味浓底，减三分让人尝。

任难任之事，要有力而无气。

处难处之人，要有知而无言。

[译文]:路窄的地方，要留一点地方让别人通过。好的味道，要留一些让别人品尝。负责处理困难的事要有力而没有怨言。与难以相处的人在一起，要心中有数而口中不说。


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　轻信轻发，听言之大戒也。

愈激愈厉，责善之大戒也。

[译文]:轻信谣言而随便动怒是听别人说话的大忌，劝人从善不能用激烈的方法，否则将事倍功半


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　施在我有余之惠，则可以广德。

留在人间不尽之情，则可以全交。

[译文]:尽我的力量帮助需要帮助的人，则可以增广德性。人情留给对方，则朋友之间的交情可以长久。


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　古人爱人之意多，故人易于改过；

而视我也常亲，我之教益易行。

今人恶人之意多，故人甘于自弃；

而视我也常仇，我之言必不入。

[译文]:以前的人教导别人，多出于爱意，所以人乐于改过，关系也亲近，所以教导容易推行。现在的人教导别人，多出于厌恶，所以被教的人宁可自暴自弃，关系也不融洽，所说的话对方也难以接受。


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　喜闻人过，不若喜闻己过。

乐道己善，何如乐道人善。

[译文]:喜欢听别人的过错，不如喜欢听自己的过失。喜欢说自己的优点，不如说别人的善行。


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